“人性”一词从最初产生到现代意义上的概念已经经历了很长的一段历史，因此，在谈论“人性”的作用时，我们有必要先了解一下这里所要谈论的“人性”的基本含义。《孟子·告子上》中有言云“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”这时候的人性是指人的本性，是人天生所具有的、不以人的意志为转移和不受人的主观能动性支配的最原始的部分，是人的秉性。之后“人性”的含义逐步增加，有情谊、感情、风俗习惯等多个角度的人性。在西方，最早可以追溯到古代智者的教育思想中去。对“人性”阐释比较系统的应当数苏格拉底了。苏格拉底提倡人们要认识做人的道理，过有道德的生活。他将他的这种思想熔铸在教育理念中，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。“教育不是灌输，而是点燃火焰”这一著名的思想观点成为最早的“人性”教育理念。亚里士多德把人看作政治动物、理性的动物。随着社会的发展，“人性”的含义在西方也不断丰富起来。美国的富兰克林把人看作制造工具的动物；卡西尔则认为人应该是文化的动物；休谟则认为人具有消费的欲望、快活的欲望等自利本性，人们趋乐避苦， 自私和人性不可分割；康德把恶的根源归结为自由意志遵奉的法则。他认为，我们之所以说某人是恶的，是因为他选择了恶的法则；黑格尔明确区分了人性中的自然本性和道德选择的不同。他认为，人追逐私利的欲望和倾向构成人性的自然本性，它们本身并不存在善恶的问题，一旦进入追逐私利的过程，就有选择与遵从什么样的道德法则的问题发生，就有了善恶的区分。
上一篇:
成功者的心态系列之二
下一篇:
天津家教网教员作品欣赏
|
