政治观是指人们对以国家为中心的政治关系和政治问题的根本看法和态度，从这层含义上来讲，政治观是人的一种主观的看法和情绪体验，这种看法和情绪体验随着人的特质的不同而不同，并影响着一个人在国家政治生活中的态度。我们每个人的政治观的形成是通过我们自身内在的政治认知、政治情感等矛盾运动形成的，其结构由政治认知、政治情感、政治价值、政治理想四大要素构成。这四大要素相互影响，共同作用，支配着我们的政治行为。
于我个人而言，我的政治观的形成主要受以下几个因素的影响：
首先是我个人的心理机制，包括我的认知、情感和意志三个方面。作为社会中的人，我所接触到的任何事物都会通过我的大脑形成一定的反映，不管这些事物是真实的还是虚假的。之后，通过我的知识结构，我会对我所接触到的事物进行加工，当然，这其中不排除我的价值判断，经常不是中立的，进而形成我对某一事物的看法，对政治领域而言，就是我的政治认知和政治判断。在政治观的形成过程中，我们每一个人都会收集到不同的信息，但是最后对我们有用的信息往往是那些我们需要的东西，不管它们是否真的有价值。从心理学上来讲，就是我们的需要动机起到了作用。我们需要什么，我们才会去寻找什么，而不是真正的为了政治而追求政治。
其次是我有意识的选择作用。在接触到的各种政治观点中，我们作为一个完整的个体是具有一定的选择能力的。我们的大脑如同一张过滤网，在接受上具有很大差异，有的完全接受，有的部分接受，有的不接受，有的不确定。这就说明每个个体并不是直接接受某种政治观， 包括社会的政治要求，作为接受者，我们还要根据自己的认知和需要进行选择。政治观的形成在个人与社会之间并不是单向、被动的过程，而是我们主动参与、选择的心理过程。我们根据自己的需要， 有选择性的把社会政治要求转化为自己的需要与稳定的行为倾向。
上面谈到的是我的政治观的形成过程，也就是我的政治观中的政治认知这一个部分。在政治观中的第二个重要部分就是政治情感。所谓的政治情感，是指政治主体在政治生活中对政治体系、政治活动、政治事件和政治人物等方面所产生的内心体验和感受，是伴随人的政治认知过程所形成的对于各种政治客体的好恶感、爱憎感、美丑感、亲疏感等心理反映的统称。在生活中，我们总是能够接触到不同的政治事件和政治人物，对这些事件和人物的主观的情绪体验往往表现着我们的政治情感。对我个人而言，政治情感是一比较隐藏的东西。也就是说，某些政治事件或政治人物存在能够引起我情绪体验的因素，但是，对我个人而言，这些因素只是冰山一角，它们可以暂时以昂想到我的这种情绪体验，使我产生短暂的好恶、爱憎等体验，但是，我个人认为，情绪体验表现的是一个人内心长期以来比较稳定的方面，政治情感一旦形成，往往不容易改变。暂时的情绪体验是由突发的一些公共事件违背了我们大脑常态的思维习惯形成的，是我们一般思维的一种反常。我个人的政治情感片与中性与理性，一些政治事件的发生虽然可以引起我情绪上的反映，但是不是那么激烈和绝对。经过认真分析，我会重新认定一下自己的正情绪体验，并给自己进行调节。
在政治价值上，我们都知道，对政治价值的判断和评价是人们政治行为的直接动机。人们在构成政治关系、建立政治组织、从事政治活动、形成政治力量的过程中，对进入这一过程的一切政治事件和现象，必然做出正义与非正义、公正与偏私、进步与保守、是与非、成与败、优与劣、等政治价值判断。根据这些判断，政治行为主体做出有利于自身的行为抉择。人们对政治活动作用于政治行为主体而产生的价值需要关系的再认识，并对此认识的系统化表达，构成了特定的政治价值观念，它更为内在、深刻、持久地支配社会政治集团和个人的政治行为。政治价值及其观念还通过政治道德原则和规范，通过政治法律制度和准则等外部形式，指导或限制人们的政治行为。按照马克思主义的观点，价价值观对人的行为具有导向作用，有什么养的价值观就会有什么样的行为产生。对政治价值观而言，它比政治认知、政治情感层次更高，对人的影响更大。政治价值形成的一个重要的基础就是人的政治参与。只有通过我们的政治参与，我们才能够对政治事件和政治人物形成一定的印象，经过自己大脑的加工，最后形成知道自己政治行为的价值判断，当这种价值判断形成一定的体系并稳定在自己的意识中的时候，我们的政治价值观就基本形成了。我们对国家机器判断会形成我们不同的价值观。于个人而言，我们的价值判断是围绕自身利益的，不管何种判断，其核心都是符合自身的利益需要，世界上没有离开利益的政治观。政治价值是人们对政治生活终极意义的确定，或者简单地说，就是人们对于美好政治生活的构想及其向往。我们究竟需要过一个什么样的政治生活，或者说什么样的政治生活才是我们所能够认同的美好的政治生活？这是政治价值观需要回答的基本问题。在古希腊，政治生活也就是城邦生活，其本原的意义按照亚里士多德的观念来说在于“至善”。正义就是古希腊城邦的基本政治价值取向。近代以后，政治生活被思想家们置于人与社会、人与国家的关系中来考察，其本原的意义通过“自由”、“平等”、“权利”、“幸福”等等概念来加以解说，这些概念也就成了不同政治价值的代名词。但是，不仅在政治生活的不同历史阶段上，人们对政治生活的本原意义会做出不同的确定，而且在相同的时代，甚至在同一国家的同一时期，也存在着不同的政治价值，诸如当代的“新自由主义”、“新保守主义”、“社群主义”以及“多元主义”等等理论所追寻的政治价值即如此。作为社会主义国家，我们党坚持全心全意为人民服务的宗旨，因此，我们的价值观必须符合最广大人民的根本利益，这样的政治观才是能够站得住脚的。再者，马克思主义政治观应该是我们坚持的方向，我们需要推进马克思主义中国化，使马克思主义的发展适合中国的土壤。
政治观的最后一个方面就是政治理想。理想是人的精神支柱，是共产主义人生观形成的思想基础。邓小平同志指出：我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理
想， 为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？ 就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念 。理想和信念往往经常一起出现，并反映着人的思想特点。对个体而言，理想信念是其奋斗的目标和旗帜，没有了这个目标，人的奋斗便失去了方向。政治理想是公民在政治生活中对一国国家机器及其运作方式的期望，是对其未来状况的一种主观描述。在政治理想方面，我始终认为，每个国家都是会朝着更加民主、更加自由的方向发展的，。在理想的政治社会中，每个公民的自由又可以得到保障，每个人都可以平等地参与国家正中生活。当然我们不排除那些一直保持着专制统治的国家，对这样的国家而言，政治理想也是存在的，只不这些国家的公民所期望的首先是身份地位的平等和生命财产的安全，其次才是自身所享有的政治权利的一种实现而已。
综上所述，由于个体所处的环境和个体的特质的不同，每个人所具有的政治观也呈现出明显的差异，也因为如此，国家在制定各项政策中便需要照顾不同的政治观可能带来的影响。政治观无所谓好坏，它只是我们对待一些问题的基本看法而已。但是，政治观背后的个人的认知体系却存在着正误之分。正确的认知体系能够催生出比较合理的政治观，这种政治观很大程度上不受个人主观倾向的影响，在对待问题是能够保持冷静的头脑。反之，如果认知体系出现偏差，那么，该个体的政治观就会受个人主观情绪的制约而不能很好地处理所遇到的政治问题，从而影响对政治的进一步了解。不管我们持有何种政治观，只要我们能够清楚的区分个体价值认知和社会价值认知在我们认识世界、了解世界中的作用，我们就可以很好地掌控我们的政治观。
上一篇:
不要让心态毁了你自己
下一篇:
生活需要学会承受
|
